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Pourquoi
je crois la Bible
Thème présenté à la rencontre REFLEX' 2000
C'est une véritable
gageure de parler de la crédibilité et de la véracité de la Bible en
quelques lignes, tellement les arguments sont nombreux ! En voici pourtant
quelques-uns qui peuvent être utiles pour témoigner de sa foi avec assurance
et annoncer l'évangile.
La Bible
est-elle Parole de Dieu ?
La Bible affirme
être la Parole de Dieu. Je le crois car nous y trouvons des preuves irréfutables.
Par contre, les livres Apocryphes ne sont pas la Parole de Dieu, et ils ne le prétendent
pas. Par exemple, l'auteur du second livre des Maccabées termine son ouvrage
par ces mots : "Si la composition en est bonne et réussie, c'est aussi ce
que j'ai voulu. A-t-elle peu de valeur et ne dépasse-t-elle pas la médiocrité
? C'est tout ce que j'ai pu faire...Comme il est nuisible de boire seulement du
vin ou seulement de l'eau, tandis que le vin mêlé à l'eau est agréable et
produit une délicieuse jouissance, de même c'est l'art de disposer le récit
qui charme l'entendement de ceux qui lisent l'histoire. C'est donc ici que j'y
mettrai fin" (2 Maccabées 15. 37-39).
Quel contraste
entre cet ouvrage, qui se veut un divertissement, et ce que Paul déclare :
"Toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour
convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de
Dieu soit accompli et parfaitement accompli pour toute bonne œuvre" (2
Tim. 3. 16, 17).
Les Juifs
utilisaient le mot "écriture" comme terme technique pour définir la
Bible (l'A.T. pour nous). Paul l'emploie dans un sens élargi : "Mais toi,
demeure dans les choses que tu as apprises (une référence au N.T.) et dont tu
as été pleinement convaincu, sachant de qui tu les as apprises (de Paul et des
premiers témoins qui ont apporté le message du N.T. ), et que, dès l'enfance,
tu connais les saintes lettres (l'A.T.), qui peuvent te rendre sage à salut par
la foi qui est dans le Christ Jésus" (2 Tim. 3. 14,
15). Dans la première
épître à Timothée, la citation conjointe, appelée "l'écriture",
d'un verset du Deutéronome et d'un verset de l'évangile selon Luc (1 Tim. 5.
18), montre bien l'unicité d'inspiration de l'A.T. et du N.T.
Dieu a conduit et
inspiré les auteurs, les empêchant de commettre des erreurs en mettant par écrit
les messages qu'ils recevaient de Dieu : "Toute écriture" est inspirée
(soufflée) par Dieu, pas seulement le message reçu de Dieu, mais bien ce qui
est écrit.
La transmission
de la Bible est fidèle
Si je dis à
quelqu'un : Je crois la Bible, cette personne rétorquera peut-être : Comment
la croire ? nous n'avons plus accès aux écrits originaux, les copistes peuvent
avoir modifié les textes !
Nous avons
aujourd'hui la preuve que les copistes juifs du Moyen-âge (les Massorètes)
avaient accès à la tradition la plus pure du judaïsme. Une des preuves est
que l'orthographe de leurs manuscrits date, non de leur époque, mais du 5ème
et 6ème siècle avant Jésus Christ, un temps où Dieu parlait encore par ses
prophètes. Les Massorètes examinaient la qualité de leurs copies par des méthodes
très rigoureuses de comptage des mots, des expressions, etc. En comparant leurs
manuscrits avec ceux retrouvés dans le désert de Juda (à Qumram, à
Murabba'at, etc.), on constate que les copistes juifs ont fait un travail
extraordinairement minutieux : Bien que séparés par mille ans, le texte dit
"protomassorétique" de Qumram est pratiquement identique au texte du
Moyen-âge !
Personne ne met
en doute les textes classiques de Cicéron, de César, etc., bien qu'on n'ait,
au mieux, qu'une douzaine de copies pour chacune de leurs œuvres, et encore de
900 à 1300 ans postérieures à l'original. Mais pour le N.T., nous avons 5300
manuscrits grecs. L'un d'entre eux, retrouvé en égypte au 20ème siècle, date
du 1er siècle après Jésus Christ. Conservé à 80 %, il contient toutes les
lettres de Paul, telles que nous les avons, et l'épître aux Hébreux. C'est
une preuve solide que l'église n'a pas modifié les écrits du N.T.
"Le ciel et
la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point" (Matt. 24.
35).
"L'herbe
est desséchée, la fleur est fanée, mais la parole de notre Dieu demeure
à toujours" (Es. 40.
8)
La prophétie
accomplie est un sceau divin sur la Bible
Le croyant est
toujours émerveillé par le détail et l'exactitude de la Bible. Ce phénomène
ne se rencontre dans aucune autre religion (l'islam, le bouddhisme, etc.).
On trouve dans
l'A.T. plus de 300 prophéties accomplies touchant le Messie Jésus et des
centaines de prophéties concernant Israël et d'autres sujets. Le seul livre de
Daniel contient 200 prophéties en relation avec l'histoire mondiale. Ces prophéties
donnent au croyant une grande assurance pour témoigner de la véracité de la
Bible auprès d'autres personnes.
Paul et Apollos
ont utilisé la prophétie pour annoncer l'évangile et démontrer la véracité
de la Bible : "Saul se
fortifiait de plus en plus, et confondait les Juifs qui demeuraient à Damas, démontrant
que celui-ci était le Christ" (Act. 9.
22). Le terme "démontrer"
a, comme signification de base, "rassembler", d'où
"conclure", "prouver". Dans une telle démonstration, la
conclusion est si forte qu'elle vaut comme preuve.
Apollos "réfutait
publiquement les Juifs avec une grande force, démontrant par les écritures que
Jésus était le Christ" (Act.
18. 28). Le terme utilisé ici est différent. Sa signification de base est
"montrer", d'où "faire la preuve par une démonstration
correcte".
Dans l'A.T., Dieu
lui-même utilise l'argument de la prophétie contre les faux-dieux :
"Produisez votre cause, dit l'éternel ; apportez ici vos arguments, dit le
roi de Jacob. Qu'ils les apportent, et qu'ils nous déclarent ce qui arrivera. Déclarez
les premières choses, ce qu'elles sont, afin que nous y fassions attention, et
que nous en connaissions le résultat ; ou faites-nous savoir celles qui
viendront ; déclarez les choses qui vont arriver dans la suite, et nous saurons
que vous êtes des dieux ; oui, faites du bien et faites du mal, afin que nous
le considérions et le voyions ensemble" (Es. 41.
21-23).
Une des prophéties
accomplies, étonnante par sa précision lorsqu'elle est correctement traduite
dans notre langue, se trouve dans le livre de Daniel : "Sache, et comprends
: Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu'au
Messie, le prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines ; la place et
le fossé seront rebâtis, et cela en des temps de trouble. Et après les
soixante-deux semaines, le Messie sera retranché et n'aura rien ; et le peuple
du prince qui viendra détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera
avec débordement ; et jusqu'à la fin il y aura guerre, un décret de désolations."
(Dan. 9. 25,
26).
Si l'on compte
l'année prophétique à 360 jours (Apoc. 11. 2 ; 12. 6,
14) et les semaines
(septaines) comme des semaines d'années, 173'880 jours séparent la
promulgation de l'édit pour rebâtir Jérusalem de la venue du Messie comme
prince (Néh. 2. 1-8 ; Jean 12.
12-19). Jésus n'est venu comme
"prince" qu'une seule fois, ce qui nous amène exactement au dimanche
avant sa crucifixion, en 32 après Jésus Christ, lorsque la foule l'a acclamé.
Le Messie a été "retranché", n'a rien eu (pas de royaume
terrestre). En l'an 70, "le peuple du prince" (les Romains) ont détruit
Jérusalem et le temple. Aujourd'hui, Israël est encore en état de guerre et
le restera. Si la paix était instaurée, on serait en droit de conclure que Jésus
n'est pas le Messie.
La Bible est supérieure
à la science
Ce qui est considéré
"vrai" par la science aujourd'hui peut être faux demain. La science
n'a pas de point de référence auquel on peut se rattacher. Elle doit être
constamment révisée. Par contre, la Bible reste toujours vraie : "Ta
parole est la vérité" (Jean 17.
17).
La science
comprend deux domaines : celui de l'observation, de l'expérimentation, et celui
de l'interprétation qui fait appel à des spéculations. Si l'on trouve souvent
une concordance entre Bible et science dans le domaine de l'observation, les
conflits sont inévitables dans le domaine de l'interprétation, surtout
concernant des observations que l'on ne peut pas reproduire. Comme croyants,
prenons garde à ne pas nous laisser entraîner dans des discussions spéculatives
sur la relation entre la Bible et la science.
Le Seigneur Jésus
a cru toute la Bible ; alors je peux avoir confiance dans la Bible.
Roger
Liebi
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