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Reconnaître
Jésus
Qui est cet
"Homme" se tenant derrière Marie, tandis qu'elle pleure devant un
tombeau vide ? Elle le prend pour le jardinier, et pourtant, c'est Jésus ! Qui est cet
"Etranger" qui rejoint les deux disciples sur la route d'Emmaüs ? Il
ne l'ont pas reconnu, et pourtant, c'est Jésus ! Quelle est cette
apparition mystérieuse au milieu d'une chambre bien fermée par crainte des
Juifs ? Des marques sont visibles dans ses mains et ses pieds ; peuvent-ils y
croire ? Mais c'est Jésus ! Précédemment déjà,
sur une mer démontée, les disciples avaient pris peur en voyant une forme
humaine se tenant debout sur les eaux ; serait-ce un fantôme ? Mais non, c'était
Jésus ! Dans maintes
circonstances, nous aussi, nous reconnaissons difficilement la présence de
notre Sauveur ; sa proximité est réelle, mais nous ne le voyons pas. Dans la solitude
Marie de Magdala
est restée près du sépulcre vide et elle pleure. Les disciples Pierre et Jean
sont bien venus jusque là, ils ont pu constater l'absence du corps de Jésus,
mais ils s'en sont allés... Marie ne s'en va pas. Où irait-elle sans Jésus ?
La présence même de deux anges dans le tombeau ne semble pas l'effrayer : son
coeur est trop occupé de Celui qu'elle aime et qui est absent. Peut-être que
le jardinier saura la renseigner ; ne se tient-il pas justement derrière elle ?
"Si toi tu l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis" (Jean 20. 15). Le
monde entier ne compte pas pour elle. Elle doit retrouver son Seigneur, mort ou
vivant. Un mot prononcé par ce "jardinier" lui ouvre aussitôt les
yeux : "Marie". Le Berger appelle sa brebis par son nom et la brebis
connaît cette voix pleine de douceur. Sans hésitation, Marie s'exclame :
Rabboni, Maître ! Bien des fois,
nous perdons contact avec notre Seigneur. Une défaillance, un simple doute, un
écart de langage ou quelque pensée amère et voilà notre communion perturbée.
Jésus paraît absent, du moins, sa proximité n'est plus sentie. Cette
situation est permise par le Seigneur pour que nous réalisions combien son
absence est douloureuse. Serions-nous comme les disciples qui s'en retournent
simplement chez eux ? Allons-nous nous accommoder de cette perte de communion en
cherchant, peut-être, une compensation trompeuse ? Marie ne s'en accommode pas
; faisons comme elle ! Quand un vide se
fait sentir dans notre coeur, nous cherchons souvent des causes secondes. Nous
ne pouvons voir le Seigneur, car il n'est pas là où nous le cherchons. Cessons
donc de baisser les yeux vers la terre et regardons vers le ciel. Nous découvrirons
alors notre glorieux Seigneur et Sauveur qui continue à s'occuper de nous, étant
toujours vivant pour intercéder pour nous (Hébr. 7. 25). Il connaît nos
faiblesses et les limites de notre foi ; il a expérimenté la souffrance de la
tentation de sorte qu'il peut nous secourir lorsque nous sommes tentés (Hébr.
2. 18). Pour restaurer nos âmes, il nous appellera aussi par notre nom et, à
notre tour, nous lui dirons : Maître ! et nous lui rendrons hommage. Qui sait
s'il n'y aura pas pour nous aussi, comme pour Marie, un témoignage particulier
à transmettre à nos frères et soeurs ? Nous dirons alors : "Venez, écoutez,
vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai ce qu'il a fait pour mon âme"
(Ps. 66. 16). Dans la
tristesse
Une voix intérieure
dit tout bas : "Pourquoi es-tu triste ?". Comment poser une telle
question quand tout est contraire à nos plus chers projets ? D'amères déceptions
nous ont plongés dans le désarroi. Peut-être aussi de chers amis nous ont délaissés,
nous ont blessés ou calomniés. Nous avons pourtant pardonné, mais la plaie
reste ouverte. Notre coeur est abattu. La prière semble ne pas pouvoir s'élever
jusqu'à Dieu et la lecture de la Parole n'a plus d'impact sur notre esprit. La
distraction même n'a plus d'attrait et il n'y a dans notre coeur que tristesse
et chagrin. Alors comment comprendre cette voix qui répète "Ne pleure
pas" ? "Jésus
lui-même, s'étant approché, se mit à marcher avec eux" (Luc 24. 15). Il
n'a pas changé depuis qu'il est apparu aux siens après sa résurrection, mais
souvent, comme les disciples d'Emmaüs, nous ne le reconnaissons pas. Uniquement
fixés sur notre chagrin, il nous est impossible de reconnaître Celui qui se
plaît à nous accompagner à travers nos peines et nos soucis. Avouons que si
le Seigneur résolvait aussitôt nos difficultés, il nous serait plus facile de
Le reconnaître, car nous ne doutons pas de sa puissance. Mais pourquoi, si
c'est vraiment Lui, ne nous libère-t-il pas dès que nous l'invoquons ?
N'a-t-il pas dit : "Invoque-moi au jour de la détresse : je te délivrerai,
et tu me glorifieras" (Ps. 50. 15) ? Certes, le
Seigneur veut que nous ne doutions pas de sa puissance ou de son amour. Ce qu'il
veut produire avant tout, c'est une connaissance plus approfondie de Lui-même.
Il se fera donc connaître à nos coeurs comme il l'a fait sur le chemin d'Emmaüs,
en ouvrant les Ecritures. Nous y découvrirons un Sauveur dans la souffrance,
dans l'accablement jusqu'à l'angoisse. Nous y trouverons aussi "Jésus, le
chef et le consommateur de la foi, lequel, à cause de la joie qui était devant
lui, a enduré la croix" (Hébr. 12. 2). Il est le modèle sur lequel notre
regard doit se fixer pour que, comme lui, nous considérions le but que Dieu
s'est proposé, c'est-à-dire notre entière bénédiction. Nos coeurs seront
réchauffés et nos yeux ouverts pour reconnaître notre cher Sauveur. Il
demeure le Berger fidèle prenant soin de chacune de ses brebis. Notre tristesse
sera alors changée en joie et nous pourrons poursuivre notre chemin indépendamment
des circonstances. Nous dirons comme David : "Tu as changé mon deuil en
allégresse... tu m'as ceint de joie ; afin que mon âme te loue par des
cantiques et ne se taise point" (Ps. 30. 11-12). Dans la tempête
Les tempêtes et
les ouragans sont fréquents dans la vie des croyants. Même la jeunesse n'en
est pas épargnée. Parmi les causes multiples, il y a le travail, ou l'absence
de travail ; les problèmes de santé qui peuvent survenir à tout âge ; le
domaine affectif et les luttes morales dans le cadre chrétien. Satan est habile
à déchaîner des vents contraires au progrès spirituel. Alors nous nous débattons
avec vigueur sans pouvoir venir à bout d'une lutte qui paraît sans merci. Nous
croyons être seuls, et pourtant le Seigneur, du haut du ciel, prend
connaissance de nos circonstances. Il prie pour nous, il intercède en notre
faveur, toujours prêt à intervenir pour nous apporter son secours au moment
opportun. Comment
devons-nous interpréter les éléments qui nous troublent et qui surviennent
inopinément ? En reconnaissant la main de notre Sauveur qui cherche à nous bénir.
Tandis que Jésus s'approche en dominant les éléments déchaînés, nous y
verrons, non les aléas de l'existence ou un fâcheux concours de circonstances,
mais le Seigneur qui veut nous accompagner dans ce dur passage et nous faire expérimenter
la parfaite sympathie de son coeur. "C'est moi, n'ayez point de peur"
a dit Jésus à ses disciples épouvantés ; il nous le dit aussi, car c'est
toujours lui qui arrête la tempête et qui apaise les flots. Dans le
rassemblement
Dans nos pays, ce
n'est pas la peur de nos concitoyens qui nous oblige à fermer les portes. Etre
à l'abri des bruits du dehors est une nécessité. Mais si, parfois, nous
sommes "dérangés" par une visite que nous estimons inopportune,
quelle est notre réaction ? Pourtant, le Seigneur nous a montré l'exemple
d'une parfaite disponibilité vis-à-vis des plus misérables, et il nous dit :
"En tant que vous l'avez fait à l'un des plus petits... vous me l'avez
fait à moi" (Matt. 25. 40). L'apôtre Paul
envisage la possibilité qu'un incrédule ou un homme non instruit entre parmi
les rachetés rassemblés. Si ceux-ci ont le coeur rempli du Seigneur et qu'ils
en démontrent la réalité, cet homme rendra hommage à Dieu, publiant que Dieu
est vraiment parmi eux (1 Cor. 14. 24-25). Un tel témoignage sera à la gloire
du Seigneur. C'est Jésus lui-même qui est reçu car, par cet accueil, une âme
lui a été amenée. Reconnaître Jésus à travers notre prochain, c'est faire
pour lui ce que nous nous ferions à notre Sauveur lui-même s'il venait nous
visiter comme autrefois dans les bourgades de la Galilée. Reconnaissons-nous
toujours la présence bénie de notre Seigneur au milieu de ceux qui sont
assemblés en son nom ? Là où règne l'harmonie, là où l'Esprit Saint peut
agir librement et où la Parole a toute son autorité, il ne manquera pas à sa
promesse. Nos coeurs, hélas, ne sont pas toujours dans l'état souhaitable pour
Le voir et nous en déduisons qu'Il n'est pas là. Il est vrai que l'état moral
et spirituel de l'assemblée conditionne la présence du Seigneur, mais la
jouissance personnelle de cette présence est fonction de l'état personnel. Conclusion
Nous demandons au
Seigneur qu'il nous donne de toujours le reconnaître au travers de toutes les
circonstances de notre vie. Sa présence est le bien suprême, que ce soit déjà
dans notre vie privée, dans notre foyer ou dans le rassemblement des croyants.
Nos coeurs seront alors remplis de joie et notre témoignage en aura l'empreinte
indélébile. F.
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